−きに(kini)−
・気に入る（きにいる）　１．意向に適（かな）う。満足する。好きになる。　用例：虎寛本狂言・仏師「其上見れば御印相が気に入らぬ」　２．機嫌を取る。取り入る。子供をあやす。　用例：浮・好色盛衰記−一「大夫抱きあげて、色々お気に入て、すかし給へども」　用例の出典：仏師（ぶっし）　狂言。各流。詐欺師が田舎者（でんじゃもの）を騙（だま）して仏像を作る約束をし、自分が面を付けて仏像に成りすますが、田舎者が印相（いんぞう）が気に入らないと、色々注文を付けているうちに、化けの皮が剥（は）がれる。
・気に掛かる（きにかかる）・懸かる　心配になる。気になって忘れられない。　用例：狂言記・布施無経「いやいや、しんぜねば気にかかります」
・気に掛ける（きにかける）・懸ける［＝障（さ）える］　心配する。懸念する。拘（こだわ）って、忘れないようにする。　用例：狂言記・伊文字「みな人ごとにわるくちをいふものぢゃ。気にかけな」　用例の出典：伊文字（いもじ）　狂言。各流。「恋しくは問うても来ませ（来たれ）伊勢の国伊勢寺もとに住むぞわらはは」という歌の下半分を忘れた主従ふたりが、道行く人を掴まえて、「い」の字が付く地名を尋ねる。
・気に食わない（きにくわない）［＝ぬ］　心にそぐわない。嫌に思う。　類：●面白くない　用例：狂歌・堀河百首題狂歌集−雑「気にくわぬ人」　用例の出典：堀河百首題狂歌集（ほりかわひゃくしゅだいきょうかしゅう）　狂歌集。寛文１１年（１６７１）。・・・調査中。
・岐に哭して練に泣く（きにこくしてれんになく）　分かれ道は本人の意思で南にも北にも行ける、白い糸は好みによって黄色にも黒にも染められる。人が習慣によって善人にも悪人にもなれるということを嘆くこと。また、善悪の区別が明らかでないことを嘆くこと。　類：●亡羊の嘆●墨子糸に泣く　出典：「淮南子−説林訓」「楊子見岐路而哭之、〈略〉墨子見練糸而泣之」
・気に障る（きにさわる）　心中面白くないと感じる。　類：●癪に障る●腹が立つ　例：「気に障ることをいう奴」
・気にする（きにする）　心配する。懸念（けねん）する。気に掛ける。　用例：雑俳・柳多留−二〇「気にしてはつまんでは見る偃のいぼ」　例：「もうちょっと服装を気にした方が良い」
・気に染む（きにそむ）　気にいる。心に適（かな）う。　類：●気に入る
・木に竹を接ぐ（きにたけをつぐ）
・気に留める（きにとめる）　心に留（とど）めておく。留意する。また、拘って、忘れないようにする。　類：●気に掛ける
・気になる（きになる）　１．心配に思う。心に引っ掛かる。気に掛かる。　用例：雑俳・柳多留−一二「気に成て負ると内義たたき付」　２．（連体修飾語を受けて）　そういう気持ちになる。　用例：洒・傾城買二筋道「今夜が此二階のいとまごひだと思へば、ばかなあじな気になった」　用例の出典：傾城買二筋道（けいせいがいふたすじみち）　洒落本。１冊。梅暮里谷峨（うめほりこくが）作。雪華画。寛政１０年（１７９８）刊。好男子の自惚（うぬぼ）れ男と、誠実な醜男との遊女に対する二様の態度を写し、後者がついには遊女に愛されるにいたる経緯を描く。「契情買虎之巻」の影響を受け、後の人情本発生の過程を示す作。
・機に臨み変に応ず（きにのぞみへんにおうず）　その場、その時に応じて適切に処置する。　類：●臨機応変　★単に「機に応ずる」とも＜国語大辞典（小）＞　出典：南史（なんし）　中国の正史。８０巻。唐の李延寿撰。二十五史の一つ。高宗（６４９〜６８３）のときの成立。南朝の宋・斉・梁・陳の四国の正史を改修した通史。本紀１０巻、列伝７０巻からなる。
・木にのぼす（きにのぼす）［＝彫（え）る］　板木（はんぎ）に彫（ほ）り付けるということから、書物などを出版すること。
・木にも萱にも心を置く（きにもかやにもこころをおく）［＝草にも〜］　敵が潜んでいるかもしれないと、草木の僅かな動きにも警戒すること。周囲の人やものごとに細心の注意を払うこと。　類：●草木にも心を置く
・気に病む（きにやむ）［＝持つ］　心に掛けて色々心配すること。苦労に思うこと。　用例：常磐津・三世相錦繍文章−序「十九や二十は、箸の転んだ事も気に病むものだが」　用例の出典：三世相錦繍文章（さんぜそうにしきぶんしょう）　歌舞伎脚本。常磐津。世話物。６段。三世桜田治助。安政４年（１８５７）江戸中村座初演。大坂南新屋敷の遊女お園と大工の六三郎の心中事件を題材とする。お園が兄長庵を殺して六三郎と心中、地獄極楽をめぐり歩く五段までを夢とし、長庵から宝の色紙を取り返し、お園と六三郎は結ばれる。全段常磐津なのが珍しい。通称「お園六三（ろくさ）」。　参考：常磐津節（ときわずぶし）　浄瑠璃の一流派。宮古路文字大夫が豊後節の分派として、延享４年（１７４７）に始めた曲調。彼が常磐津文字太夫と名乗ったところからの名称。曲調は、半ば唄い半ば語るもので、新内のように情緒本位ではなく、劇的であるために、歌舞伎の所作事と深く結び付いて今日に至る。常磐津。
・機に因って法を説く（きによってほうをとく）　仏教の真理は一つであるが、状況に応じて適切な説法をすること。転じて、臨機応変の処置をすること。
・木に縁りて魚を求む（きによりてうおをもとむ）