−きよ（か）(kiyo2)−
・虚虚実実(きょきょじつじつ）　相手の防備の虚を突いたり、備えが充実しているところを避けたりすること。計略や秘術を尽くして戦うこと。　類：●虚実　例：「虚々実々を尽くして戦う」　★「虚」は備えのすき、「実」は堅い備えの意＜国語大辞典（小）＞
・虚器を擁す（きょきをようす）　実権を伴わない名ばかりの地位にあるので、自分の意志を働かせることができないこと。他人から自由に操られ、制御されること。
・玉案下（ぎょくあんか）　［玉案］は珠玉で飾った机や台。転じて、机の美称。手紙の脇付けの文句。　類：●机下（きか）
・局外中立（きょくがいちゅうりつ）　交戦国のどちらとも関係を持たず、中立の立場を守ること。争いや対立がある場合、そのどちらの側にも立たない態度。
・曲学阿世（きょくがくあせい）　「曲学」は、真理を曲解した学問。真実を無視し、学問を歪（ゆが）めること。曲学を以って情勢や権力者に媚び諂（へつら）い、人気を得るような言動をすること。　類：●御用学者　出典：「史記−儒林伝」「轅固曰、公孫子務正学以言無曲学以阿世」
・玉砕（ぎょくさい）　１．玉のように美しく砕け散ること。　類：●玉となって砕くとも瓦となって全からじ　反：■瓦全（がぜん）　出典：「北斉書−元景安伝」「大丈夫寧可玉砕、何能瓦全」　２．己の名誉や忠節心を守って潔（いさぎよ）く死ぬこと。
・旭日昇天の勢い（きょくじつしょうてんのいきおい）　朝日が天に昇るように勢いが盛んなこと。　類：●飛ぶ鳥を落とす勢い
・玉巵当無し（ぎょくしとうなし）　１．立派な宝玉でできた杯（さかずき）なのに底がないということ。君主が、臣下の進言を無闇に他人に漏らしてしまうことの喩え。　出典：「韓非子−外儲説・右上」「為人主、而漏泄其群臣之語、譬猶玉巵之無当」　人君たる者が、臣下の進言を人に漏らすのは、例えば、玉杯に底のないようなものです。　２．見掛けは立派でも、致命的な欠陥があって役に立たないことの喩え。　類：●玉の巵の底無きが如し　★「徒然草−三段」「万にいみじくとも、色好まざらん男は、いとさうざうしくて、玉の巵の当無き心地ぞすべき」もこの語に基づく。
・玉石倶に焚く（ぎょくせきともにたく）［＝焦がる］　良いものも悪いものも共に滅びる。　類：●玉石同砕（ぎょくせきどうさい）　出典：「書経−胤征」「火炎抖岡、玉石倶焚」
・玉石混淆（ぎょくせきこんこう）　優れたものと詰まらないものとが混ざり合っていること、また、良いものと悪いものを混同すること。　出典：「抱朴子−尚博」「以磋切之至言為ガイ[馬+矣]拙、以虚華之小弁為ケン[女+幵]巧、真偽顛倒、玉石混淆」　出典：抱朴子（ほうぼくし）　中国の道家書。８巻。内編２０編、外編５２編。東晋の葛洪（かっこう＝号抱朴子）撰。建武元年（３１７）成立。狭義には内編のみを指し、不老長生の仙術と具体的な理論を論じ、合わせて経典や戒律・禁忌などを記す。外編は儒教的政治論で、時政の得失、人事の善悪などを論述。
・跼天蹐地（きょくてんせきち）　天に跼（せぐく）まり、地に蹐（ぬきあし）するという意味で､高い天の下にも背を屈め、固い地上にもそっと忍び足で歩くこと。非常に慎み恐れる様子、また、肩身が狭く世を恐れ憚（はばか）って行動すること。　類：●跼蹐　出典：「詩経−小雅・正月」「謂天蓋高、不敢不局、謂地蓋厚、不敢不蹐」
・曲突徙薪（きょくとつししん）　煙突を外側へ曲げ、薪（まき）を脇へ移して、火災を予防すること。　１．禍（わざわい）を未然に防ぐことの喩え。　類：●桑土綢繆　２．兎角（とかく）人は先を見通すことができず、注意されても聞く耳を持たないものであるということ。　出典：「漢書−霍光伝」「曲突徙薪、亡恩沢」　寓話：旅人がある家の前を通ったとき、その家の竈（かまど）の煙突がまっすぐになっていて、傍（かたわ）らに薪が積んであったので、曲がった煙突にして薪を遠くに移した方が良いと忠告した。ところが、主人はそのまま放っておいたので、間もなく火事になってしまった。
・玉斧を乞う（ぎょくふをこう）　「玉」は美称。添削することを斧で削ることに喩えて言ったもの。相手を敬って、その人に詩文の添削を願い出ること。
・玉楼（ぎょくろう）　文人や墨客が死後に行くという、あの世にある楼閣。　類：●白玉楼
・挙国一致（きょこくいっち）　ある目的のために国民全体が心を一つにし、同一の態度を取ること。