−こう（は）(kou6)−
・勾配が温い（こうばいがぬるい）［＝鈍（のろ）い］　１．屋形の傾斜の度合が緩（ゆる）やかである。２．機転が利かない。動作が鈍（のろ）い。　反：■勾配が早い
・勾配が早い（こうばいがはやい）　判断が素早い。　用例：西洋道中膝栗毛「勾配が早くあしをとりたちまちそこへひきころばす」 　用例の出典：（万国航海）西洋道中膝栗毛（せいようどうちゅうひざくりげ）　滑稽本。１５編３０冊。仮名垣魯文。１２〜１５編は総生寛作。明治３年（１８７０）〜９年（１８７６）。内容、形式共に十返舎一九の「東海道中膝栗毛」を模する。初代の孫の弥次郎兵衛、北八が横浜の商人の供をして上海（シャンハイ）から英国に着くまでの滑稽な道中記。
・孝は親に事うるに始まる（こうはおやにつかうるにはじまる）　孝行の第一は親に仕えることである。第二は君主に仕えることで、第三は身を立て家の名を残すことである。　★孔子の言葉。　出典：「孝経−開宗明義」「夫孝、始於事親、中於事君、終於立身」＜それ孝は、親に事（つか）うるに始まり、君に事うるに中（ちゅう）し、身を立つるに終わる＞
・孝は百行の本（こうはひゃっこうのもと）［＝基（もとい）］　親孝行は諸々（もろもろ）の善行の基となるものである。孝はあらゆる徳行の初（はじ）めである。　出典：「孝経−三才章」「鄭注論語云、孝為百行本、言人之為行、莫先於孝」
・勾張り強うて家倒す（こうばりつようていえたおす）　家が倒れないようにと掛けたつっかえ棒が、強過ぎて、逆に家を倒してしまう。転じて、助けとなるものが強過ぎて、却（かえ）ってものごとを悪くすることの喩え。　類：●贔屓の引き倒し
・好評嘖嘖（こうひょうさくさく）　世間で良く取り沙汰（ざた）され、人々が口々に誉（ほ）めそやす様子。　例：「好評嘖嘖で、どの店でも売切れだ」　★「嘖嘖」は、しきりに舌打ちしてほめるさま。中国ではほめるときにも舌打ちをする＜学研漢和大字典＞　★「嘖嘖」は好い意味に使うものであり、「悪評嘖嘖」と使うのは誤用。
・光風霽月（こうふうせいげつ）　中国、宋の黄庭堅が周敦頤の人柄を評した表現で、さわやかな風と晴れ渡った月という意味。性質が高明で蟠（わだかま）りがなくさっぱりした人の形容。　出典：「宋史−周敦頤伝」
・好物に祟りなし（こうぶつにたたりなし）　１．長年食べ続けているものは、自分の健康のためにも良いものである。　★体質に合わないものは、好物になり得ないことから。　２．好きなものは食べ過ぎてもそれほど害にはならない。　反：■節制は最良の薬なり
・行不由径（こうふゆけい）　《四熟》　小道や裏通りを通らず、常に大通りを通る。ものごとを成すのに、近道を求めたり小細工を弄したりせず、正々堂々とした遣り方を取るということ。　類：●公明正大　出典：「論語−雍也」「有澹台滅明者、行不由径」 「行くに径に由らず」と読み下す。
・口吻を学ぶ（こうふんをまなぶ）　人の言うことを真似する。他人の言に倣（なら）う。
・口吻を漏らす（こうふんをもらす）　言葉の端々から、内心がそれとなく想像できるような物言いをする。
・頭を傾く（こうべをかたぶく）　１．頭を前に下げる。考え込んだり、思案したりする様子。２．頭を前に垂れる。神仏を拝む様子。転じて、深く信仰する様子や心から感謝する様子。３．頭を横に傾（かし）げる。疑問に思ったり、信用できない気持ちを表わす。
・頭を垂れる（こうべをたれる）　頭（あたま）を下げる。　１．詫（わ）びる。　例：「監督に頭を垂れた」　２．お辞儀（じぎ）をする。低姿勢に対応する。　類：●遜（へりくだ）る　例：「実るほど頭を垂れる稲穂かな」　３．比喩的に、神仏を信仰する。祈（いの）る。　類：●帰依（きえ）する　例：「彼はアラーに頭を垂れている」　４．屈服する。付き従う。また、万策（ばんさく）尽きて、抵抗を止（や）める。　例：「猿は桃太郎に頭を垂れた」　★「こうべ」は、上部(かみへ)、または髪部(かみへ)の転という＜大辞林（三）＞
・頭を回らす（こうべをめぐらす）　１．頭を後ろの方に向ける。後ろを振り返って見る。　類：●振り向く　２．振り返って、昔を忍ぶ。過ぎ去った昔を回想する。　類：●回想する
・頭を割る（こうべをわる）［＝割らす］　１．頭骸骨を、割って砕く。２．あれこれと、心を砕いて考える。　類：●思案を凝（こ）らす
・光芒一閃（こうぼういっせん）　《四熟》　１．光が一瞬、ぴかっと光ること。白刃が閃（ひらめ）く、電光が煌（きら）めく様子など。　類：●紫電一閃　２．転じて、事態が一瞬にして急変すること。また、英雄の華々しくも短い、あっという間の人生の喩え。
・厚貌深情（こうぼうしんじょう）　《四熟》　１．顔付きは親切なようでも、心の中は奥深くて何を考えているか判らない。人の心は知り難いものだということ。　出典：「荘子−雑篇・列御寇」「天猶有春秋冬夏旦暮之期、人者厚貌深情」　２．また、態度も心も親切なこと。
・興亡恒なし（こうぼうつねなし）　国の興亡や盛衰（せいすい）は激しいということ。
・弘法筆を択ばず（こうぼうふでをえらばず）　弘法大師のような書道の名人は、筆の良い悪いを問題にしない。真にその道に秀（ひい）でた人は、どんな道具を使っても優れた成果を上げるものだということ。
・弘法も筆の誤まり（こうぼうもふでのあやまり）
・豪放磊落（ごうほうらいらく）　度量が大きく快活で、小さなことに拘（こだわ）らない性格。　類：●豪蕩●豪胆
・槁木死灰（こうぼくしかい）　体は枯れ木のようであり、心は冷えた灰のようであるということ。心身に活気や生気がない様子。　類：●形は槁木のごとく心は死灰のごとし●枯木冷灰●枯木寒巌　出典：「荘子−斉物論」「形固可使如槁木、而心固可使如死灰乎」
・高木は風に折らる（こうぼくはかぜにおらる）
・合浦珠還（ごうほしゅかん）　《四熟》　一度失った大事な物が再び手に戻ることの喩え。　出典：「後漢書−循吏列伝・孟嘗」「嘗到官、革易前弊、求民病利、曾未踰歳、去珠復還」　★合浦郡は昔から良い真珠が採れたが、貪欲な太守が続いたため住民に嫌われて産出されなくなった。孟嘗が太守になると、清廉な政治を行なったので人心が戻り、再び産出されるようになった。