−しに(sini)−
・死に至る病（しにいたるやまい）　絶望的な事柄。絶望。　出典：「新約聖書−ヨハネ福音書」　参考：キュルケゴールが強調したもので、同名の著書もある。　人物：キュルケゴール（セーレン・オービュエ）　デンマークの宗教思想家。１８１３〜５５。抽象的、全体主義的なヘーゲル哲学や審美主義的な態度に反対し、また現実のキリスト教、教会を批判、ひたすら自己の純粋な生き方を追求した。単独者、主体性、絶望、実存的思惟（しい）の意義を強調して、のちの実存哲学、弁証法神学に大きな影響を与えた。主著「不安の概念」「死に至る病」「あれかこれか」「反復」「おそれとおののき」。
・死に馬が屁を扱く（しにうまがへをこく）　１．有り得ないことの喩え。２．有り得ないことが起こること。　類：●死に馬に蹴られる●鼈（すっぽん）が時を作る
・死に馬に蹴られる（しにうまにけられる）　俗語。　１．十中八九間違いなかったものが覆（くつがえ）ることの喩え。２．馬鹿馬鹿しいことの喩え。
・死に馬に鍼（しにうまにはり）　１．なんの効果もないことの喩え。２．どう考えても絶望だと思えるものごとに、万が一を期待して、最後の手段を講じてみることの喩え。時機に遅れることの喩え。
・死に馬に鞭打つ（しにうまにむちうつ）　死んだ馬には、いくら鞭打っても走らない。無駄な努力の喩え。　★西洋のことわざ。
・死に様（しにざま）　１．まさに死のうとする、そのとき。　類：●死に際（ぎわ）　用例：徒然草−六十「師匠死にさまに、銭二百貫と坊ひとつを譲りたりけるを」　２．死ぬ時のありさま。死に臨（のぞ）んでの、人としてのあり方。また、死んだときの様子。　類：●死に様（よう）　★「しによう」の誤読からか。　★「生き様（ざま）」は、造語。昨今では、「取り沙汰するに値する生き方」の意味で一般化しつつある。
・史に三長あり（しにさんちょうあり）　歴史書を書く人が具（そな）えなければならない長所は、「才」「学」「識」の三つである。　出典：「唐書−劉子玄伝」「史有三長、才、学、識。世罕兼之、故史者少」
・死に損ない（しにぞこない）　死ぬべきときに死ねないこと。また、その人。老人などを罵（ののし）っていうのに用いる。　類：●くたばり損ない
・死にたる人は生ける鼠に及かず（しにたるひとはいけるねずみにしかず）　死んだ人は生きている鼠以下である。死ぬのはつまらないことだということ。　類：●死んで花実が咲くものか●死ぬ者貧乏●死んで骨は光るまい●死しての長者より生きての貧人　出典：山上憶良「沈痾自哀文」「生は貪る可し。死は畏（い）む可し。天地の大徳を生と曰ふ。故に死人は生ける鼠に及かず」
・梓に上す（しにのぼす）　書画を板木に彫刻し、印刷して発行する。書物を出版する。　類：●上梓（じょうし）する　参考：昔は、版木には、梓（あずさ）の木が使われていたことから。
・死に花が咲く（しにばながさく）　立派な死に方をして、死後に名が残る。　類：●死に光り　例：「お国のため、見事死に花を咲かせて参ります」
・詩に別才あり（しにべっさいあり）　詩の才能は、学問、教養の深浅によるものではなく、特別なものである。　類：●詩に別趣あり　出典：「滄浪詩話−詩弁」
・死に水を取る（しにみずをとる）　１．死に際に口に水を注いでやる。死に際の人の唇（くちびる）を水で湿（しめ）してやる。　２．転じて、死に際の面倒を見る。　参考：死に水（しにみず）　死に際に口に注いでやる水のこと。末期（まつご）の水。
・死に目に会う（しにめにあう）　「死に目」は死ぬ間際の意味。親などの臨終に立ち会うこと。　例：「放蕩者は親の死に目に会えない」
・死に物狂い（しにものぐるい）　１．死ぬことも恐れないではげしく行動すること。２．必死の覚悟で行動すること。　類：●死に狂い　参考：葉隠「武士道は死に狂いなり、気違いになりて死に狂いするまでなり。武道にて分別できれば遅れるなり。忠も孝も要らず、武士道においては死に狂いなり。忠孝はおのずから籠るべし」　参考の出典：葉隠聞書（はがくれききがき）　江戸前期の武士道論書。１１巻。享保元年（１７１６）成立。鍋島藩士山本常朝の談話を同藩士田代陣基が筆録したもの。「武士道と云は、死ぬ事と見付たり」といった思想を基軸に尚武思想を説き、肥前藩を中心とする逸事、逸聞などを伝える。「葉隠」「葉隠論語」「鍋島論語」とも。
・死人に口なし（しにんにくちなし）
・死人に妄語（しにんにもうご）［＝文言（もんごん）］　嘘を言い立てて、死人に無実の罪を着せること。