−しよ（さ）(siyo3)−
・如才ない（じょさいない）　１．人やものごとに対して手抜かりがない。行き届いていて愛想が良い。等閑（なおざり）にしない。　類：●気が利く　用例：評判・色道大鏡−四「我ために女在（ヂョサイ）なき人を、密によびたててくはしくとふべし」　２．抜け目がない。気がきいて調子がいい。愛想（あいそ）がいい。　例：「如才なく振る舞う」　用例：浮・西鶴置土産−一「女在（ヂョサイ）なき女郎に帥中間から讚を付さすはしれた事」　★近世以降の語＜大辞林（三）＞　用例の出典�@：色道大鏡（しきどうおおかがみ）　江戸時代の評判記。１８巻。藤本（畠山）箕山著。延宝５年（１６７７）序。京都を中心とした花街の遊女の風俗、習慣を記し、類書中の白眉とされる。　用例の出典�A：西鶴置土産（さいかくおきみやげ）　浮世草子。５巻。井原西鶴の第一遺稿集。北条団水編。元禄６年刊。成稿は元禄５〜６年か。遊興の果てに零落した人々のさまざまな姿を、滑稽な中にも哀感をこめて描破した１５の短編を収載。
・所在ない（しょざいない）　１．地位や身分が低い。　用例：上杉家文書（年月日未詳）「われらこときのしょさひなきもののちきゃうをかり候て」　２．することがなくて退屈である。　類：●手持ち無沙汰　例：「所在なさそうに立ったり坐ったりしている」　用例の出典：上杉家文書（うえすぎけもんじょ）　天正３年（１５７５）。上杉家軍役帳。米沢藩主上杉家伝来の文書。約１７００通。主に４種類に分けられ、中世文書の赤箪笥入「乾」文書９８３通、両掛入文書１３０通、精選古案両掛入文書１１７通と近世文書の赤箪笥入「坤」文書５２２通からなる。関東管領上杉氏関係と越後守護代長尾氏関係の史料が見られる。改めて表装し保存したのではない、という点では珍しい古文書である。
・女子と小人とは養い難し（じょしとしょうじんとはやしないがたし）　女性と品性の卑（いや）しい者は、とかく扱（あつか）い難いものである。女性の多くは道理を理解せず、気安くすれば付け上がり、突き放せば恨むからである。　出典：「論語−陽貨」「唯女子与小人、為難養也。近之則不遜、遠之則怨」　★中国封建時代には、女性は学問から遠ざけられており、道理に暗かったためにこう言われた。
・庶女天に叫ぶ（しょじょてんにさけぶ）　平民の女が、天の神に向かって無実の罪を訴える。己の冤罪（えんざい）を叫ぶことの喩え。　類：●庶女振風●東海の孝婦　故事：「蒙求−上」「淮南子曰、庶女告天、雷電下撃、景公台隕、支体傷折、海水大出」　斉の国にある寡婦がいた。姑には娘がいたが、この娘は財産を独り占めにしようと思い、母親を殺して、寡婦が殺したのだと訴え出た。寡婦は冤罪の証を立てることができず、処刑されてしまった。そこで、寡婦の怨霊が天神に向かって無実を訴えると、天がこれに感じて風雷を起こした。
・初心忘るべからず（しょしんわするべからず）　１．能楽で、若年の頃に学んだ芸や、その当時の未熟さ、また、時期時期での初めての経験を忘れてはいけないという教え。　★世阿弥の「花鏡」にある言葉。　２．転じて、一般に、習い始めた時分の、謙虚な張り詰めた気持ちを常に失ってはならない。また、最初に思い立った一念を忘れてはいけないということ。　出典：花鏡（かきょう・はなのかがみ）　室町中期の能楽論書。１巻。世阿弥。応永３１年（１４２４）成立。著者４０歳頃から６０歳前後までの体験を題目６か条、事書１２か条の秘伝として収める。
・所存の外（しょぞんのほか）　１．心に考えていたこととは違っていること。意外であること。２．転じて、非常に残念であること。遺憾（いかん）である。　用例：曾我−４「卒爾の見参こそ、所存の外なれ」
・所存の臍を固める（しょぞんのほぞをかためる）　心に思うところ､または考えの中心になる部分を決めるという意味から､断固として決意を固めること。