−しよう（さ）1(siyou3-1)−
・常山の蛇勢（じょうざんのだせい）［＝蛇（へび）］　１．先陣と後陣、左翼と右翼などが相互に連絡し、攻撃にも防御にも助け合う陣法。２．ものごとが首尾一貫していること。特に、文章の前後が緊密に照応し、首尾が一貫していること。　故事：「孫子−九地篇」　常山に住む率然という両頭の蛇は、首を打たれれば尾が助け、尾を打たれれば首が助け、胴を打たれれば、首・尾が共に助けたという。
・正直一遍（しょうじきいっぺん）　正直だけが取り柄（え）で、特別な才能や働きがないこと。ただ正直なだけで、臨機応変の才能がないこと。　類：●阿呆律儀●馬鹿正直
・正直の頭に神宿る（しょうじきのこうべにかみやどる）
・正直は一生の宝（しょうじきはいっしょうのたから）　正直にしていると他人から信用を受け、結局自分が幸せになれる。人間の真の幸福は正直によって齎（もたら）されるもので、正直は一生を通じて大切に守るべき宝である。　類：●正直は最良の策●正直の頭に神宿る●He is wise that honest.　反：■正直者が馬鹿を見る■横着栄耀（おうちゃくえいよう）
・正直者は馬鹿を見る（しょうじきものはばかをみる）　正直にばかり生きていると、いつも他人に出し抜かれてしまう。こつこつ働いても報（むく）われない。たまには嘘や方便を使っても良い。
・生死長夜（しょうじじょうや）　仏教用語。前世の業（ごう）の深さによって生き死にを繰り返す迷いの世界を、長い夜の夢に喩えた言葉。　類：●無明長夜●無明の闇●生死の闇
・笑止千万（しょうしせんばん）　１．いかにも気の毒なこと。　用例：仮・可笑記−三「御身をうつけの様にとりさた仕る。笑止千万」　２．非常に馬鹿馬鹿しく、笑うべきこと。　類：●傍ら痛い●片腹痛い●ちゃんちゃら可笑しい　用例：談・風流志道軒伝−四「徇虱には徇のしらみを尋るといふ、古人の詞に違ひなき、笑止千万なる国にぞ有ける」
・生死即涅槃（しょうじそくねはん）　仏教用語。無差別平等の道理を知る真実智から見れば、生滅を繰り返す人間の生を離れて涅槃なく、涅槃を離れた生滅というものも在り得ない。煩悩（ぼんのう）を持つ衆生（しゆじよう）の在り方と悟りを開いた仏の世界とは相い対立するものではなく、実は同一の世界なのだということ。現実肯定的な大乗仏教の立場を強調した語。
・生死の海（しょうじのうみ）［＝苦海（くがい）・大海（たいかい）］　仏教用語。生死流転（るてん）の迷いの境界を海に喩えた言葉。　類：●生死海
・生死の到来（しょうじのとうらい）　死ぬべきときが来ること。
・生死の眠り（しょうじのねむり）　生死流転（るてん）の境界をそれと気付かない迷い。
・生死の闇（しょうじのやみ）　→　生死長夜
・小事は大事（しょうじはだいじ）　大事も初めは小事から起こるので、些細なことも忽（ゆるが）せにしてはならない。　類：●小事を軽んずるなかれ●千里の堤も蟻の穴から●大船も小穴から沈む
・生死無常（しょうじむじょう）　仏教用語。人の生死は無常であること。人生が儚いこと。　類：●生死不定　用例：末灯鈔「生死無常のことはり、詳しく如来の説き置かせおはしまして候ふうへは」　用例の出典：末灯鈔（まっとうしょう？）＝親鸞聖人御消息（しんらんしょうにんごしょうそく）　消息集。従覚上人編。鎌倉時代。親鸞聖人の手紙２２通を纏めたもの。消息集には他に、『御消息集』（６通・善性編）、『血脈文集』（５通・編者未詳）、『御消息集』（１８通・編者未詳）などがある。
・盛者必衰（じょうしゃひっすい）　勢いが盛んな者でも、終（つい）には必ず衰えるということ。この世は無常であるということを示したもの。　用例：平家−一「沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理（ことわり）をあらはす」
・生者必滅（しょうじゃひつめつ）　仏教用語。生命あるものは必ず死ぬということ。人生の無常、世の中の儚（はかな）さを表わす言葉。　出典：「大般涅槃経」
・常住坐臥（じょうじゅうざが）　１．座っているときも寝ている時も、いつも。２．特別なことがない、日常普通のとき。　類：●行住坐臥●常住不断●普段●平生　★「行住坐臥（ぎょうじゅうざが）」の「行住」を「常住」と混同して用いられるようになった語＜国語大辞典（小）＞
・常常綺羅の晴れ着なし（じょうじょうきらのはれぎなし）［＝常常良しの〜］　いつも上等の美しい着物で着飾っているために、肝心なときに着る衣服がない。　用例：滑・浮世床−初「銭右衛門大きな面（つら）をして絹布（おかいこ）にくるまつてゐても常常綺羅の晴着なしだ」　参考：替え着なしの晴れ着なし
・掌上に運らす（しょうじょうにめぐらす）　手のひらに物を転がす。容易（たやす）く自分の思うようにすること。　出典：「孟子−公・上」「治天下可運之掌上」
・蕭牆の患（しょうしょうのうれい・うれえ）　蕭牆は囲いのこと。転じて、一家一族の身内の意味。一家一門などの内部に存在する揉（も）め事。　類：●蕭牆の災い●内輪揉め　出典：「韓非子−用人」
・霄壤の差（しょうじょうのさ）［＝違い］　霄壤は、天と地のこと。天と地との隔たりのような大きな隔たりのこと。非常に大きな相違のこと。　類：●雲泥の差●月と鼈（すっぽん）
・蕭牆憂患（しょうしょうゆうかん）　《四熟》　家庭や組織などの内部に心配ごとがあること。
・生死流転（しょうじるてん）　仏教用語。煩悩を捨てきれず、解脱（げだつ）することもなく、生死を重ねて、絶えることなく、三界六道の迷界を果てもなく巡（めぐ）ること。　類：●流転輪廻
・生死を離る（しょうじをはなる）［＝出（い）ず］　仏教用語。煩悩の迷いの境界を捨て、涅槃の悟りに達し、生死流転（るてん）を繰り返す苦界から脱する。悟りを開くこと。　類：●解脱（げだつ）する