−たい（か１）(tai2-1)−
・大概にする（たいがいにする）　程々のところで止（や）めておく。好い加減のところで止める。適当なところで留めておいて深入りしない。　類：●大体にする●大方（おおかた）にする●大抵にする　例：「冗談も大概にしろ」
・大海の一粟（たいかいのいちぞく）［＝一滴（いってき）］　広大な場所に非常に小さなものがあること。　類：●滄海の一粟
・大海は芥を択ばず（たいかいはあくたをえらばず）
・大海を手で塞く（たいかいをてでせく）　到底（とうてい）不可能なことをしようとすること。事の困難に引き換え、こちらがあまりにも無力なことの喩え。　類：●蛤で海をかえる
・体がない（たいがない）　１．しっかりしたところがない。意気地がない。だらしがない。２．益体（やくたい）もない。　類：●埒（らち）もない●くだらない　３．相撲で、倒れてはいないが、既に堪（こら）える余裕のない状態。　類：●死に体（しにたい）
・大廈成りて燕雀相賀す（たいかなりてえんじゃくあいがす）　大きな建物が出来上がると、燕や雀など小鳥達は安全な巣を作れるので、互いに喜び合う。　１．物にはそれぞれ適する場所があるということの喩え。２．環境の変化が、思い掛けないところに影響を及ぼすことの喩え。　出典：「淮南子−説林訓」「湯沐具而[虫+幾]虱相弔、大廈成而燕雀相賀」
・大廈の材は一丘の木にあらず（たいかのざいはいっきゅうのきにあらず）　大きな建物は、一つに丘だけの木を材料にした訳ではないということ。転じて、大事業は必ず大勢の力によるもので、一人だけの力ではできないということ。　出典：「王褒−四子講徳論」　人物：王褒（おうほう）　字は子淵。瑯邪郡臨沂の人。５１３〜５７６。梁の武帝に仕えて、秘書郎・太子舎人を勤め、南昌県侯に封ぜられた。蕭子雲に草書・隷書を学んで、師とともに名を知られた。梁の元帝が即位すると、吏部尚書・右僕射に上った。承聖３年（５５４）、西魏が江陵を落とすと、長安に抑留された。官は少司空に上った。北周が建国されると、石泉県子に封ぜられた。明帝に近侍し、詩を賦し、談論に興じた。のち宜州刺史として出された。顧野王とともに二絶と称された＜枕流亭＞
・大廈の顛れんとするは一木の支うるところにあらず（たいかのたおれんとするはいちぼくのささうるところにあらず）　大きな建造物が倒れようとしているとき、一本の木ではどうすることも出来ない。転じて、大勢が傾きかけているときには、一人の力では支え切れないということ。　出典：「文中子−事君」
・対岸の火事（たいがんのかじ）［＝火災］　向こう岸の火事はこちらに飛び火する心配がないところから、自分には関係なく少しも痛痒を感じないものごと。　類：●向こう河岸の火事●川向こうの火事●高みの見物
・大姦は忠に似たり（たいかんはちゅうににたり）　「大姦」は、極悪人のこと。大悪人は本性を隠して忠実に主君に仕（つか）えるので、却（かえ）って忠臣のように見えるものである。悪人も大物となれば、中々尻尾を掴（つか）ませないものである。　出典：「宋史−呂誨伝」「劾安石曰、大姦似忠、大詐似信」　王安石（おうあんせき）を弾劾（だんがい）した御史中丞・呂誨（りょかい）の『弁姦論』にある言葉。
・大義親を滅す（たいぎしんをめっす）　国家、君主の大義のためには、人として最も深いつながりの親・兄弟などの肉親さえも顧（かえり）みない。　類：●大義滅親　出典：「春秋左氏伝−隠公四年」
・大疑は大悟の基（たいぎはたいごのもと）
・大器晩成（たいきばんせい）
・大義名分（たいぎめいぶん）　１．人として、または、臣民として守らなければならない根本的な道理。２．行いの基準となる道理。理由付けとなる明確な根拠。疚（やま）しくない口実。　例：「大義名分が立つ」
・大逆無道（たいぎゃくむどう）　甚（はなは）だしく人の道に背（そむ）き、道理を無視した行為。主君や親を殺すことなど。　出典：「史記−高祖本紀」
・大魚を逸す（たいぎょをいっす）　大事を仕損じる。大きな功名手柄や、大儲けなどを逃（の）がす。
・大工の掘っ立て（だいくのほったて）　立派な家を建てるのを仕事とする大工が、自分では掘っ立て小屋のような粗末な家に住んでいる。他人のためばかりに忙しく、肝心の自分のことには手が回らないことの喩え。　類：●髪結いの乱れ髪●医者の不養生●坊主の不信心●儒者の不身持ち●紺屋の白袴●易者身の上知らず
・大言壮語（たいげんそうご・だいげんそうご）　実力もないのに大きなことを言うこと。できそうもないことをできると言うこと。また、その言葉。　類：●大口を叩く●大風呂敷を広げる●御大層をまける●骨箱をたたく●頤（おとがい）を叩く●壮言大語
・大賢は愚なるが如し（たいけんはぐなるがごとし）