−たん（か）(tan2)−
・啖呵売り（たんかうり）　啖呵を切って品物を売ること。口上を述べ立てて物を売ること。威勢よく効能を述べて物を売ること。また、その人。　類：●香具師（やし）　★｢啖呵」は、「弾呵（だんか）」か。「痰火（たんか）」の転とする説もある＜大辞林(三)＞
・胆が座る（たんがすわる）　ものごとに動じないようになる。　類：●肝が据わる●肝が太い
・丹果の唇（たんかのくちびる）　「丹果」は、赤い果実。特に頻婆果（びんばか）のこと。仏の唇のことを赤い果実に喩えて形容したもの。
・丹花の唇（たんかのくちびる）［＝口付（くちつ）き］　赤い花のように、赤く美しい唇。美人の唇の喩え。　類：●朱唇　★「丹果（たんか）の唇」の転用か＜国語大辞典（小）＞
・痰火を切る（たんかをきる）［＝啖呵を〜］　痰火（たんか）を治療するのを「痰火を切る」といい、これが治ると胸がすっきりするところから、胸のすくような、鋭く歯切れ良い口調で話す。鋭い勢いで捲（まく）し立てる。また、激しく罵（ののし）り立てる。　類：●痰（たん）を切る
・弾丸黒子の地（だんがんこくしのち）　弾き玉や黒子（ほくろ）のように、非常に小さく狭い土地。　類：●弾丸の地●尺寸（せきすん）の地●猫の額ほどの地
・断簡零墨（だんかんれいぼく）　断ち切れてしまって、書物の一部分のみが残ったものを「断簡」といい、墨跡が僅（わず）かに断片的に残ったものを「零墨」という。そこから、元の形がなく、僅かにその破片だけが残っている書物や書簡を指して言う。
・断機の戒め（だんきのいましめ）［＝教え］　ものごとを、途中でやめてはならないという戒め。特に、学問について言う。　類：●孟母断機の教え　故事：「列女伝−母儀伝・鄒孟軻母」「母以刀断其機曰、子之廃学、若吾断斯機矣」　昔孟子の母は、学舎の隣りを選んで住み、息子が学ぶのを怠（おこた）ると、機（はた）を刀で断ち切り、「学業を中途でやめることは織りかけた布を断ち切るようなものだ」と戒めて、孟子を学舎へ返した。
・短気は損気（たんきはそんき）
・短気は未練の元（たんきはみれんのもと・はじめ）［＝相（そう）］　短気を起こせば、後で後悔して、未練の振る舞いをする原因になる。
・短気は身を亡ぼす腹切刀（たんきはみをほろぼすはらきりがたな）　短気を起こせば自滅を招くということ。
・丹棘（たんきょく）　１．「萱草（かんぞう）」の異名。２．萱草が憂いを忘れさせるために贈る草であるところから、転じて、憂いを忘れること。３．棘（いばら）の心（しん）は赤いといわれるところから「赤心（せきしん）」になぞらえて、真心（まごころ）のこと。　類：●赤心
・断金の契り（だんきんのちぎり）［＝交（まじ）わり］　「断金」は、鉄をも切断するほど友情が強固に結ばれていること。非常に厚い友情。非常に親密な友情・交際。　類：●水魚の交わり　出典：「易経−繋辞・上」「二人同心、其利断金」
・断琴の交わり（だんきんのまじわり）　非常に親密な交際。そのような友情。　出典：「列子−湯問」　参考：絶絃
・端倪すべからず（たんげいすべからず）　ものごとの始めと終わりが見えず、その全貌（ぜんぼう）が測り知れない。事の成り行きは、容易には推測できないものだということ。　類：●予断を許さない　例：「今後の成り行きは端倪すべからざるものがある」　出典：韓愈「送高閑上人・序」「旭之書変動猶、鬼神不可端倪」　★「端倪」の出典は「荘子−大宗師」「仮於異物、托於同体、忘其肝膽、遺其耳目、反覆終始、不知端倪」で、「端」はこちらの端、「倪」は向こうの端を意味する。動詞化して「推測する」という意味にな った 。
・淡交（たんこう）　１．あっさりした交際。２．蟠（わだかま）りのない君子同士の付き合い。君子の交際を評していう言葉。　出典：「荘子−山水」「君子之交淡如水」