−あく(aku)−
・悪因悪果（あくいんあっか）　悪いことをすれば、必ず悪い結果が出るということ。　類：●悪の報いは針の先●肉（しし）食った報い
・悪縁契り深し（あくえんちぎりふかし）　良くない縁と分かっていても、そういう悪縁こそ、なかなか断ち切ることができないものだということ。　類：●腐れ縁は離れず●悪女の深情け
・灰汁が強い（あくがつよい）　性格や言動、文章などが、独特のどぎつさやしつこさを含んでいて好ましくない。個性が強過ぎて馴染（なじ）めない。　類：●癖がある　例：「あの作家の文章はあくが強い」　★「あく」は、普通、仮名で書く＜大辞林（三）＞
・灰汁が抜ける（あくがぬける）　洗練されて厭味がなくなる。さっぱりとしている。　類：●垢抜けがする●渋皮が剥（む）ける
・悪逆無道（あくぎゃくむどう・あくぎゃくぶどう）　悪逆で道理に外れたこと。悪逆を強めていう言葉。　類：●悪業非道
・悪妻は百年の不作（あくさいはひゃくねんのふさく）［＝六十年の不作］　性質の悪い妻は一生の不幸である。また、夫、子供だけではなく、子々孫々まで悪影響を及ぼす恐れがある。妻選びは慎重にせよということの喩え。　類：●悪婦破家●女房の悪いは六十年の不作　★江戸期の川柳から。
・悪事千里を走る（あくじせんりをはしる）
・悪事身にとまる（あくじみにとまる）［＝返る］　自分で犯した悪事は自分に戻って来る。　類：●天に唾（つばき）す
・悪女の深情け（あくじょのふかなさけ）　１．器量の悪い女性ほど、情が深いということ。　類：●The plainer the woman, the fiercer the love. 　★ここでの「悪女」は 器量の悪い女性のこと。　２．また、有り難迷惑の喩え。
・齷齪（あくせく・あくそく）　１．心にゆとりがなく、目先にだけ心を奪われたように忙しくする様子。仕事ばかりに囚（とら）われて、十分な休養を取る暇がない様子。　用例：雑俳・筑丈評万句合「あくせくでかせいだ暮の餅の重」　★多く、軽い批判や自嘲（じちょう）を伴う文脈で用いられる＜新明解国語辞典５（三）＞　２．心が狭く、小さいことに拘（こだわ）ること。　★「あくさく」の変化＜国語大辞典(小)＞　◆齷齪の[元の意味］　�@歯と歯との間がせまいさま。�Aさしせまるさま。�B心のせまいさま。�Cこせこせするさま。�D《俗語》不潔なさま＜学研漢和大字典＞　用例の出典：筑丈評万句合（ちくじょうひょうまんくあわせ？）　雑俳。川柳、狂歌集。寛延元年（１７４８）。・・・詳細調査中。
・悪戦苦闘（あくせんくとう）　１．強敵相手に、非常に苦しい戦いをすること。　２．困難な状況になり、それを乗り切るために大変な努力をすること。　例：「悪戦苦闘の末、契約を取り付けた」
・悪銭身に付かず（あくせんみにつかず）　不正に得た金銭は、無駄なことに使われがちなので、すぐになくなってしまう。　類：●Ill gotten, ill [soon] spent.＜「英⇔日」対照・名言ことわざ辞典＞
・悪態を吐く（あくたいをつく）　悪口を言う。　類：●憎まれ口を叩く
・悪天候を売る（あくてんこうをうる）　主に米相場で、天候が悪いと豊作が危ぶまれるため、買い注文が殺到する、その機会を狙って売りまくることをいう。　反：■悪天候を買う
・灰汁どい（あくどい）　１．色や味、やり方などが諄（くど）くて嫌な感じである。　類：●諄い●どぎつい　用例：俳・炭俵−下「同じ事老の咄しのあくどくて」　２．やり方が度を越していて質（たち）が悪い。悪辣（あくらつ）である。　例：「あくどいやり口」　★「悪どい」と書くのは間違い。　★「あく」は灰汁(あく)の意、「どい」は接尾語。あくが強い、の意＜大辞林（三）＞　★元関西方言という。　用例の出典：炭俵（すみだわら）　俳諧撰集｡２巻２冊｡志太野坡（やば）･小泉孤屋･池田利牛編｡元禄７年（１６９４）刊｡俳諧七部集の一つ｡歌仙七巻､百韻一巻､蕉門の発句２５０余句を収録｡巻頭は｢梅が香にのっと日の出る山路かな｣を発句とする松尾芭蕉･野坡両吟歌仙で､芭蕉晩年の風調を最もよく示した作とされる｡高悟帰俗の精神に基づいた「軽み」の作風は後の俳壇に大きい影響を与えた。
・悪の小なるを以って之れを為すこと勿れ（あくのしょうなるをもってこれをなすことなかれ）　仮令（たとえ）小さい悪事といえども、悪事は一切してはならない。小さい悪事も積み重なれば大悪となるということ。　出典：「小学−嘉言」「漢昭烈曰、勿以悪小而為之、勿以善小而不為」　漢の昭烈が我が子を戒（いまし）めた言葉。後に、蜀（しょく）の劉備も劉禅（りゅうぜん）に対して用いた。　出典：小学（しょうがく）　初学者課程の書。劉子澄（りゅうしちょう）が朱子に指導を受けて編集したもの。内外２編、全６巻。日常の掃除や応対、進退などの作法、修身道徳の格言、忠臣孝子の事績などを集めている。
・悪の報いは針の先（あくのむくいははりのさき）　悪いことをした報いは、針先の周りを回るほどに速くその身にやってくる。悪事は長続きするものではないということ。　類：●因果は皿の縁（ふち）●因果覿面●因果歴然●天罰覿面
・握髪吐哺（あくはつとほ）　為政者の、賢者を求める気持ちが強いこと。賢者の到来の折、待たせることなく直ぐ会うこと。　類：●吐哺握髪●握髪　故事：「史記−魯周公世家」　周公は、賢者の訪問を受けたら、洗髪の途中でも髪を手に握ったまま出ていって会い、また、一旦口に入れた食べ物でもそれを吐き出して直ぐに会った。　出典：「韓詩外伝」・「史記−魯周公世家」
・悪は延べよ（あくはのべよ）　悪いと思うことは、すぐ止（や）めないにしても、一応延期しなさい。そうすれば事情がやがて変化して、やらなくても済むようになる。　反：■善は急げ　用例：俳・毛吹草‐二「ぜんはいそげあくはのべよ」
・欠伸を噛み殺す（あくびをかみころす）　あくびが出そうなとき、無理に押さえる。　類：●欠伸を押さえる
・悪木盗泉（あくぼくとうせん）　悪木と呼ばれている木の陰にはひと時も休むべきではなく、盗泉と呼ばれる名の泉の水は誤っても飲むべきではない。どんなに苦しくても、道に外れるようなことはしないということ。　類：●熱しても悪木の陰に休まず●渇しても盗泉の水を飲まず●武士は食わねど高楊枝●鷹は飢えても穂を摘まず　出典�@：陸士衡（陸機）「猛虎行」「渇不飲盗泉水、熱不息悪木陰」　出典�A：「周書−寇儁（かんしゅん）伝」「悪木之陰、不可暫息、盗泉之水、無容[りっしんべん+呉]飲」　源典：「淮南子−説山訓」「曾子立廉、不飲盗泉、所謂養志者也」　出典：北周書（ほくしゅうじょ）・後周書（こうしゅうじょ）　中国の正史。唐の令孤徳墮ら。貞観１０年（６３６）。５０巻。本紀８巻、列伝４２巻。太宗の勅命によって撰したもの。北朝、後周の文帝から静帝に至る５世２６年間を中心にした紀伝体の断代史。一般に『周書（しゅうしょ）』とも。
・胡座をかく（あぐらをかく）　その立場や状態にあって良い気になっている。図々しく構える。　類：●居座る
・明くる今日（あくるきょう） その日の次の日である今日。明くる日に当たる今日。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊

前項へ←→次項へ
目次へ戻る